<h1>ראבי"ה סימן אלף ל"ו</h1>
<h2>דף קח:</h2>
נשאלתי על קטן שקנו לו חצי קרקע (האב) [האפיטרופא] מאחד מן השותפין בו. ואחר זמן מכר השותף השני חלקו לאחד מן המצרנים שהיה צריך לקרקע מפני חצירו. [ו]לא הוברר לא חלק השותף ולא חלק הקטן מעולם. ועכשיו תובע את הקטן ורוצה שיתן את כל חלק שקנה, אצל מצרנותו, או שיתן לו חצי חלקו אצל מצרו וחצי מצד אחר או שיתן לו כל חלקו ברוחב כל הקרקע והקטן יקח אז לאיזה מן הצדדין שירצה. אבל אין המצרן חפץ לתת לו עילוי לא בכסף ולא בקרקע. ואפיטרופא של הקטן השיבו, לא תיקח כרצונך, כי חצי החלק האחר שאתה מניח לקטן לא ימכור בדמים יתירים כאשר זה שקנית. כי אתה צריך לו והמצרנים האחרים אינם צריכים לקנותו. וכמו שהקטן היה יכול לעכב על השותף שמכר לך לבלתי קחת חלקו אצלך אם לא בעילוי דמים, כך אתה תתן כך או אתה קח בקרקע פחות, כדי שימכר חלק הקטן בשוה שקנית א(ו)תה את חלקך. ומה שאמרת ליקח כל אחד מהם חצי חלקו בב' מקומות או ברוחב, כל זה איננו תקנת הקטן, כי לא ימכר חלקו לא כך ולא כך כאשר כשיהיה כל חלקו במקום אחד באורך. ונראה בעיני שקניית המצרן קנייה. שלא היה לו להמתין עד שיגדל הקטן ושמא יקנה. דהא אפילו הני זוזי ציירי והני שרו לית בהו משום דינא דבר מצרא (ב"מ ק"ח ע"ב) כ"ש כי האי גוונא. ולא דמי כלל לאחזיק ביני שותפי (שם ע"א). ורבינו שלמה פירש דלא מעלינן אלא בשדה בית הבעל אבל היכא שהחלקים שוים לא מעלינן. ורבינו תם פליג עליה. ומההוא דזבן אמצרא דבי נשא דכופין על מדת סדום (ב"ב י"ב ע"ב) אין ראייה לזה הדין. שיש להסב ולהטות הסברא הנה והנה. אך מזה יש ראייה לדבריי, דגרסינן (ב"מ שם ע"ב) לאשה ויתמי ולשותפי לית בהו משום דינא דבר מצרא, ופר"ש לשותפי, שותף שמכר לחבירו שלא נסלק אותו לומר לא יהא לך חלק בה אלא כאחד מן המצרנים מפני שהשותף כשכן בכולה. ויש מקשים על פירוש זה מאי איריא שותף שקנה מחבירו אפילו הני ארבעה בני מצרא דקדים חד מינייהו וזבין זביניה [זבינא] (שם). ואומר אני שאינה קושיא. ומוקמי' פירוש רבינו בשותף שמכר לחבירו, דכי אתו בהדי הדדי שותף ומצרן בעי למימר, ואתו נהרדעי לאשמועינן דאע"ג דהני ד' מצרני דאתו אהדדי פלגינן להו בקרנזול (שם), הכא שותף קדים אי איהו יהיב זוזי. ומשמע הא לא אתו אהדדי וקדים מצרן ויהיב זוזי לשותף זכי מצרן במצרנות. ואע"פ שמפרשים הגאונים לשותפי בכמה עניינים, מיהו לא פליגי אהדדי, וראייה היא מפירוש רבינו שלמה ונלמד ממנה כדלעיל. אבא מרי.
